Запрошуємо Вас на Перший житомирський обласний батьківський форум, який відбудеться 26 травня 2012 р. у міському палаці культури.

Ми, батьки, занепокоєні, глибокою моральною та духовною кризою суспільства, занепадом інституту сім’ї, падінням моральності, криміналізацією й алкоголізацією молоді, руйнуванням дитячого здоров’я, розвитком конфлікту між поколіннями.

Сьогодні, на нашу думку, життєво важливо сприяти зміцненню і відродженню традиційних сімейних і моральних цінностей. Це завдання повинне стати пріоритетом державної політики всіх рівнів, зусиль педагогів і інших спеціалістів, а також громадських об’єднань.

На Форум з’їдуться представники батьківського руху: педагоги, юристи, психологи, голови громадських організацій і просто батьки, небайдужі до майбутнього своїх дітей і нашої держави.

Організатор форуму - Всеукраїнська громадська організація «Батьківський комітет України».

Партнер: ЖОГО ВМО «Слов‘яни»

За підтримки: Управління культури Житомирської міської ради.

Тематика розділів батьківського форуму:

• Популяризація традиційних сімейних, моральних та духовних цінностей нашого народу.
• Сприяння школі в організації виховної та просвітницької роботи з батьками та дітьми.
• Сучасна освіта в школі: якість освітніх програм і підручників.
• Протистояння впровадженню антисімейних технологій.
• Безпека сім’ї, особистості, дитини.

Батьківський Форум – це унікальна можливість для зустрічі батьків, посадовців та педагогів з метою обговорення спільних дій по ефективній взаємодії з навчальними закладами у сфері духовно-етичного виховання дітей, попередження і подолання негативних тенденцій в суспільстві. Вас чекають цікаві виступи відомих громадських діячів, представників науки, освіти і культури.

Батьківський Форум – це можливість для педагогів відчути підтримку батьків і обговорити з ними спільні проекти. Це можливість озвучити проблеми сучасної школи і намітити шляхи їх вирішення, донести представникам влади актуальні пропозиції батьківської та педагогічної громадськості.

Програма Форуму (26 травня 2012):

• 9:00 - 10:00 - реєстрація учасників
• 10:00 - 14:00 - пленарне засідання №1
• 14:00 - 15:00 – перерва
• 15:00 - 18:00 - пленарне засідання №2
• 18:00 - 19:00 – організаційні питання.

Місце проведення:

м. Житомир, вул. 1 Травня, 12/5

Просимо вас повідомити про вашу участь у Форумі

за телефоном: (097) 922 01 99,

або по e-mail: rodkom.zhytomir@ukr.net

Участь у Форумі безкоштовна.

Ми запрошуємо на Форум, всіх хто любить своїх дітей і нашу багатостраждальну Вітчизну з її духовними традиціями, цінностями і культурою; хто відчуває тривогу за майбутнє наших дітей. Запрошуємо небайдужих батьків, які розуміють, що сьогодні не можна просто перекласти відповідальність за виховання своїх дітей на школу або дитячий садочок.

З повагою, організаційний комітет Першого житомирського обласного батьківського форума.

Дорогие братья и сестры! Как стало известно киевские власти разрешили проведение “парада” содомитов в святом городе Киеве. Со скорбью в сердце сообщаем вам об этой отвратительной угрозе, нависшей над нашей столицей и страной.

Парад - это шествие победы. Заметим, что в этом году был отменен парад в честь Дня Победы, зато разрешен киевскими властями парад содомитов, которые хотят гордо пройти перед нашими глазами и глазами наших детей. Этим они хотят показать свою победу над традиционными христианскими ценностями и нравственностью в Украине.

Многие из нас не имеют возможности поехать в Киев, пройти крестным ходом против “парада” извращенцев и лично поучаствовать в акциях протестов. Но молитвой поддержать тех людей, которые взяли на себя эту миссию может каждый.

Что бы не допустить проведения оскверняющего улицы Святого города Киева шествия извращенцев и противостоять нашествию содомии в нашей стране и просим всех священников провести молебны в своих храмах о защите Киева и страны от содомитского нашествия. Также просим провести молебен по завершении Воскресной Литургии Архангелу Михаилу (покровителю Киева) или кому сочтете уместным.

Просим всех православных:

- переслать это обращение на знакомых священников,
- распечатать и отнести к настоятелям своих храмов,
- обзвонить с соответствующими просьбами иереев.

Простых верующих тоже просим не оставлять молитвы по этому поводу - нельзя допустить осквернения нашей крещенской купели - города Киева, парадом сатаны. Для православных участников просим читать Акафист Архистратигу Михаилу http://astmich.narod.ru/akafist.htm/ или молитвы ему, как покровителю Киева что бы помог не допустить осквернения города.

Гомосексуалисты боясь праведного народного гнева тщательно скрывают место проведения “парада”. Бояться они не зря, потому что нужно учитывать не только свои желания, но и желания абсолютного большинства. Содомитское шествие будет проводиться тайно - что бы никто не узнал о местнахождении гордых демонстрантов и скорее всего оно будет напоминать пробежку, что бы их не успела достигнуть волна “народной любви”. Зато иностранных гостей и журналистов привезут в автобусах, что бы они осветили момент осквернения города на весь мир.

Вот что говорит о своих планах один из организаторов мероприятия Тарас Карасийчук журналисту:

Ж. О мирном шествии. Как много потенциальных участников зарегистрировалось?

Т.К.: У нас будет 50 региональных активистов, около 30-40 человек - киевляне, делегация из 15 белорусов, делегация из 6-7 латышей и небольшая делегация иностранных гостей. Плюс дипломаты - человек 5-6. То есть, в общей сложности, мы хотим ограничить количество до 150 человек. Почему так? Потому что для нас важно спокойно вывезти людей с места проведения этого мероприятия, а вывезти мы их можем только на автобусах. Для первого раза для Киева, как мне кажется, этого количества будет достаточно, учитывая то, что в Швеции на первый парад вышло 20 человек.

Но мы очень постараемся, чтобы к нам было привлечено внимание.

Т.К.: Меры, связанные с безопасностью, для нас оказались на первом месте. С этим как раз и связано ограниченное число участников, засекреченное место проведения. Естественно, все это будет проходить только после официального уведомления властей, под охраной милиции. Мы сейчас всем направо-налево рассказываем о публичности международного уровня, о международной важности этого мероприятия - для того, чтобы власти прислушались, поскольку многие сейчас довольно остро на происходящее реагируют.

Т.К.: Мы рассылаем пресс-релизы, у нас проводятся тренинги для волонтеров-координаторов шествия, к каждому координатору будет прикреплено определенное количество участников, которые благодаря ему узнают, куда следовать. Маршрут каждой группки заранее распланирован: они будут знать, сколько времени нужно потратить на то, чтобы дойти до определенного места, свернуть за угол, перейти через дорогу…

Просчитать сколько времени нужно что бы “свернуть за угол” - это конечно очень предусмотрительно с их стороны. И еще одна цитата из этого интервью. Специально для любителей евроинтерграции Украины.

- Теперь поподробнее о дипломатах и посольствах, пожалуйста.

Т.К.: Это моя любимая тема - коллекционировать международную поддержку (смеется). Сейчас у нас есть международная поддержка от посольств США, Канады, Швеции, Нидерландов, Испании. Ожидаем письмо поддержки со стороны представительства Евросоюза в Украине, на подходе - поддержка со стороны немецкого посольства, посольства Франции. Норвегия заявила, что приветствует нас. Кроме того, нас мониторит лондонская “Международная Амнистия”, у нас будет программный директор ILGA-Европа, а также президент крупнейшей шведской ЛГБТ-организации, одной из самых влиятельных в скандинавських краях. И еще мы ожидаем господина Фолькера Бэка [депутат немецкого бундестага от партии "зелёных", первый управляющий бундестага, открытый гей.] Ожидаем первого открытого гея в парламенте Польши Роберта Бедроня, а также депутата Европарламента Марие Корнелиссен - представительницу ЛГБТ-интергруппы Европарламента. Плюс официальная делегация из города-побратима Киева - Мюнхена. И делегация испанской организации родителей и друзей геев и лесбиянок - это как PFLAG, только в Испании.

Вот такая международная поддержка. Украину берут силою и деньгами. Стандартный ход гомосексуалистов - окружить себя дипломатами и под прикрытием их неприкосновенности пройти и осквернить улицы своего города. Хитро и подло. Таким образом происходит надругательство над украинскими ценностями и святынями.

Эти процессы насаждения и открытой пропаганды гомосексуализма происходят сейчас во всем мире:

В Грузии - Грузинський гей-парад завершився бійкою:

http://24tv.ua/home/showSingleNews.do?gruzinskiy_geyparad_zavershivsya_biykoyu&objectId=219194

В Прибалтике и в др.странах, протест по всей Украине против насаждения извращений - Гей- гидота не пройде! :

http://uk.gloria.tv/?media=288170

В Молдавии открыто давят на Церковь, что бы она не возвышала свой голос в защиту нравственности.

Следующее видео о физической правде гомосексуализма (для тех кому не надо это знать в его профессиональной или общественной деятельности, предупреждаем, лучше не смотреть и не оскверняться):

http://gloria.tv/?media=285428

Давайте вспомним историческую подоплеку этого вопроса и оценку духовными лицами такого явления как гомосексуализм:

Всякий христианин, невзирая на свое иерархическое или социальное происхождение, а также пол, обязан в силу единства со Христом различать добро и зло. И делать сие, даже когда зло провозглашено добром и наоборот, или то и другое смешано бесовским действием. Ныне, когда во всем мiре царит апология зла, мы просто должны напомнить духовно-заснувшим христианам что есть что, дабы они смогли помочь не только себе самим в борьбе со злом, но и активно не дать увлечь злу своих близких.

Cпасение души человека может начинаться исключительно с того момента, когда очевидно, что данное существо (пускай человекообразное) имеет вполне человеческие качества. Ныне сие особо актуально, когда мы наблюдаем всеобщее разчеловечивание и когда говорить о спасении таким существам уже не приходится. Когда Христос называет неких “свиньями”, “волками”, “псами”, - сие касается тех, кто уже утратил (или вообще не имел) человеческие качества, а приобрел животные - сообразно названию. Существует еще одна - самая страшная - группа существ, по любви ко злу приобретших качества по-истине сатанинские.

В чем же демонское зло проявляется особенно ярко? Так как спасение возможно лишь при обoжении души и возстановлении падшей человеческой природы, демоны пытаются воздействовать на самые глубинные основы человека - его пол. Всякая попытка поколебать строгое разделение полов - несомненно бесовская. Известно, что довольно странные идеи о неком едином безполом человеке (андрогине) будоражили больные умы уже не одно столетие, но только в сем веке смогли осуществить перемену пола хирургическим путем, - таковых называют транссексуалами. О таковых Церковь всегда имела ясные понятия.

“…Мужеложство и противозаконно и противоестественно”, - говорит св. Иоанн Златоуст. - “Если бы не было геенны, то это было бы хуже всякого наказания. Мужеложники хуже убийц, ибо убийца отторгает душу от тела, а сий губит душу вместе с телом. А какой ни назови грех, ни один не будет равен сему беззаконию. Мужеложник не сделался женщиною и погубил свое существование, как мужчина, и сделался общим предателем того и другого ествества, и достоин изгнания и от мужчин, и от женщин, и побиения камнями, т. к. оскорбил и тот, и другой пол, и соделал себя животным, более презренным, чем собака”.

Такое строгое определение напрямую проистекает из Божественных установлений Закона Моисеова: “Если, кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них” (Лев. 20:13). Подробные законы издавали и христианские Императоры, такие как св. Феодосий, св. Июстиниан и последующие. Император Июстиниан издал более трех законов против мужеложников, предлагая две причины: 1) что сие есть открытое богохульство и 2) что сие есть чудовищная эпидемия, подобная чуме. Так, например, Прокопий Кесарийский в “Тайной истории” пишет, что тот “запретил законом мужеложство, подвергая дознанию случаи, имевшие место не после издания закона, но касающиеся тех лиц, кои были замечены в сем пороке задолго до него… Изобличенных таким образом лишали их срамных членов и так водили по городу“. Наказаниям также подвергались те полицейские чиновники кто плохо отыскивал мужеложников. Однозначно мужеложники подвергались казни.

Церковные правила, касающиеся сего вопроса таковы, что св. Василий Великий в правилах 7 и 62 говорит: “Явившие неистовство на мужском поле” и раскаивавшиеся должны быть подвергаемы подобающей епитимии покаяния на 15 лет, после чего должны быть удостаиваемые общения. А св. Григорий Нисский в правиле 4 простирает покаяние аж на 18 лет.

Средневековая Русь, по-видимому, с сим грехом серьезно не сталкивалась. Но при появлении ереси жидовствующих мужеложство дало о себе знать - и достаточно серьезно. Так жидовствующий Московский митр. Зосима был свергнут со своей кафедры не только за ересь, но и за содомию.

Вскоре после сего приехавший в Московию преп. Максим-грек говорил: “Вы же, ослепляясь и прельщаясь богомерзкою вашею плотскою похотью, не только лишаетесь этого достоинства и красоты образа Божия, которым были почтены, но и соделываетесь неразумнее и безсловеснее всех безсловесных скотов, дерзая безстыдно пред пречистыми очами Создавшего вас, на богомерзкую скверну…”. На сем он не станавливался и прямо призывал: “Поэтому следовало бы христианам, и к тому же имеющим такое страшное указание гнева Божия, не только гнушаться такой богомерзкой скверны, которая, преимущественно пред всеми другими беззакониями прогневляет Вышнего, сожигать огнем и предавать анафеме тех, которые творят такую скверну и не считают ее преступлением, тогда как эта богомерзкая скверна разжигает нестерпимый гнев Божий”.

В своде Законов Российской Империи до самой революции сохранялось уголовное наказание за мужеложство каторгой.

Совершенно неправильно представление о раздельности участи активных и пассивных гомосексуалистов. Ни тот и другой однозначно Царства Божия не наследуют (1 Кор.6:9; Рим. 1:27; 1 Тим. 1:10). Насколько ужасно мужеложство можно судить по весьма справедливым словам св. преп. Нила Мироточивого: “Хотя бесам и свойственно соблазнять естество человеческое в страсть мужеложственную, но когда эта треклятая грязь мужеложства начинает совершаться между людьми, тогда и бесы трепещут, ибо бесов ужасает страшная мука, которая уготована за сие деяние, бесы боятся, как бы за соблазнение за сей грех не заключили и их туда”; впрочем, не только бесы, но и “земля трепещет, когда глядит на сие треклятое деяние мужеложственное“.

Сейчас принято заявлять о сексуальной свободе и борьбе за выбор сексуальной ориентации. Вне всякого сомнения - се есть козни врага рода человеческого. Стоит вспомнить, что все извращения и особые уродства, а также создание искусственного человека были составной частью язычества, а после откровенного оккультизма и связанных с ним тайных обществ, где до сего дня чисто в культовых целях практикуются всякие непотребства и почитание уродства. Так же мы вполне справедливо можем назвать нелюдьми тех, кто сознательно, а не от сумасшествия, является некрофагом (трупоедом), каннибалом (человекоедом), вампиром (кровопийцей) или капрофагом (поедателем кала). Таковые сами себя оскверняют и тем совершенно отсекают от рода человеческого.

Последнее время выдвинута гипотеза, что около 6 % всех людей уже рождаются с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Однако, позволим себе в сем сильно сомневаться, т. к. подобные концепции внедряются в массовое сознание или самими извращенцами или им покровительствующими.

В любом случае вышеозначенные нелюди - нелюдями и останутся - так установил Господь. Они - нелюди в человеческом или в нечеловеческом облике и Св. Церковь таковых не крестит, как никогда и не крестила, ибо войти в Церковь Божию могут исключительно человеки - вне зависимости от пола, расы, социального происхождения. Быть человеком, - первейшее условие для оглашения, - в противном случае оно безсмысленно. Может получиться и вовсе скандально, как произошло в 1981 г. со старостильным греческим митр. Геронтием Пирейским по незнанию обвенчавшем пару, где невества оказалась изменившим пол мужчиной!

Но откуда проистекает всё демонское сие зло? “И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства” (Рим. 1:28). Другими словами: не от страстей, но из-за ложных учений и философий, из-за вовлеченности в сатанинскиме культы процветает цивилизация нелюдей, пытающихся уничтожить Христианство. Они знают о себе всё. Они помнят о Содоме - и трепещут, внешне устраивая клоунаду. “Жители Содома и Гоморры, - говорит св. Иоанн Златоуст, - выдумали вместе с диволом неизвестное дотоле беззаконие - изобрели противоестественное смешение и так были наклонены ко злу и разврату, и не показывали возможности исправления и врачевства, что должны были подвергнуться истреблению”. Они никогда не узнают покаяния, им нечестиво проповедывать, они верно служат диаволу. Христианам необходимо отторгать вон нелюдей, дабы самим не стать такими. Кто не захотел вечного проклятия, да будет тверд в путях своих. Блюдись от нелюдей!

Архиепископ АМВРОСИЙ (граф фон Сиверс) 1997-99 г.

]]> http://sovest.dnepro.org/2012/4695.html/feed http://sovest.dnepro.org/2012/4671.html http://sovest.dnepro.org/2012/4671.html#comments Tue, 08 May 2012 11:35:53 +0000 admin http://sovest.dnepro.org/?p=4671 ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Блаженнейшему Митриполиту Киевскому и всея Украины Владимиру,
Первенствующему в Священном Синоде УПЦ Митрополиту Одесскому Агафангелу,
Священному Синоду УПЦ, Архипастырям и пастырям УПЦ

ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА!

Ваше Блаженство!
Ваши Высокопреосвященства!
Всечестные отцы!

Сегодняшняя Украина вместе с Россией и Белоруссией более тысячи лет были и остаются хранимым Богом нерасторжимым духовным пространством. Вся история Русской Церкви и события последних лет недвусмысленно свидетельствуют, что какие бы то ни было потуги врагов Церкви Христовой разорвать это выстраданное народом единство сурово наказываются Богом.

Для большей части населения Украины, 20 млн. которого имеет родственников в России, и которая определенно осознает себя принадлежащей к русскому миру, отделение от Матери-Церкви равносильно отречению от самих себя. Для нас это вопрос исполнения Воли Божией и решающий выбор между надеждой на спасение и хулой на Духа Святаго, которая не простится ни в сем веце, ни в будущем.

Согласие святых Божиих и подвижников благочестия, когда-либо высказывавшихся по «украинскому» вопросу, несомненно. Они всегда категорически выступали не только против отделения Церкви на Украине от РПЦ, но и против самого искусственного разделения народа. Это свт. Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, сщмч. Владимир, митрополит Киевский и Галицкий, сщмч. Прокопий, архиепископ Одесский и Херсонский, прп. Кукша Одесский, Киевский духовник, вернувший из украинского раскола начала ХХ в многих пастырей сщмч. Александр Глаголев, а также блаженной памяти митрополит Иоанн (Снычев), выдающийся богослов и старец Русской Зарубежной Церкви архимандрит Константин (Зайцев), почитаемый на Украине схиархимандрит Зосима (Сокур). Единство РПЦ обильно полито кровью Новомучеников и Исповедников Русских. Это часть Священного Предания, верность которому есть отличительная черта нашей Церкви, хранительницы Истины.

Немощная врачуя, оскудевающая восполняя и мертвыя оживляя, Дух Святой почивает на Церкви Христовой, и врата адовы не одолеют ее. Без епископа нет и Церкви. Потому мы не только верим, но и твердо знаем, что всегда есть и будут Епископы и пастыри, способные вести народ ко Христу.

Православные Украины слезно молятся, просят Ваших сугубых молитв и конкретных действий, чтобы Господь наш Иисус Христос не попустил автокефалии УПЦ, как это не удалось сделать в свое время Гитлеру, рассматривавшему покровительство всем автокефальным направлениям и «национальную церковь» каждой побежденной этнической группы «инструментом управления» оккупационных властей. Нацистский идеолог А.Розенфельд писал: «единая православная Церковь на Украине под руководством… надежно ориентированного митрополита или патриарха совместима с германскими целями».

Сила Русского Православия - решающая духовная составляющая современного мира в целом. Сегодня на весах очень многое, и малой капли может быть достаточно, чтобы пролилась чаша гнева Господня.

Молим Вас, пастыри, сделайте все, что в Ваших силах, для укрепления нашей Матери - Русской Православной Церкви, у которой есть все для спасения души. Не дайте разорвать на части нашу Церковь - Невесту Христову!
С любовью о Господе,

Православные Украины
7 мая 2012 г.

Тему отрыва от родных корней продолжил политический клуб “Альтернатива”, который начал сбор подписей под открытым Письмом к Президенту Украины. Акция будет носить бессрочный характер.

Открытое обращение

Президенту Украины

Виктору Януковичу

Уважаемый господин Президент!

К Вам обращаются избиратели, голосовавшие за Вас после разгула «оранжевой» пятилетки в надежде на возрождение политики разума.
Мы понимаем, сколь значительные усилия необходимы для решения проблем в экономике и социальной сфере нашего государства. Мы осознаем, насколько сложно восстановить разрушенную экономику и готовы пойти на временные лишения.

НО… Мы не желаем терпеть далее гуманитарный произвол, граничащий с безумием, который творился в годы «веселой оранжевой пьянки и мрачного похмелья» и продолжает, к сожалению, цвести «буйным чертополохом» и ныне при Вас.

Господин Президент! Мы, русскоязычные граждане Украины, ее коренное население, составляющие подавляющую часть именно Ваших избирателей, не принимаем и не соглашаемся с проводимой гуманитарной политикой и призываем Вас учесть следующее.

Первое.

Вы упорно декларируете идею безальтернативности «европейского выбора» народа Украины, при этом даже не интересуясь его мнением. В Вашей предвыборной программе такого тезиса не было! Мы голосовали за Вас, памятуя, что Вы как православный христианин не можете не помнить слова нашего святого - Лаврентия Черниговского: «Россия, Украина, Беларусь - это есть СВЯТАЯ РУСЬ!»

Вас терзают сомнения? Ваши советники и окружение говорят противоположное? А Вы прислушайтесь к народу, своим избирателям, которые на вопрос «Вы за интеграцию с ЕС или с Россией и Белоруссией?» давно уже дают ясный и однозначный ответ.
И этот ответ Вам известен - подавляющее большинство не желает быть захолустьем на задворках Европы и поставщиком прислуги и дешевой рабочей силы. Мы стоим за экономическое, политическое, военное, духовное, гуманитарное сотрудничество с нашими историческими братьями, то есть за Евразийский Союз (включая ТС, ЕЭП), где НАШ голос, НАШЕ мнение и НАШИ предложения будут иметь определяющее значение.

Почему Вы, глава государства, действуете вопреки воле большинства своего народа и абсолютного большинства своих избирателей?

Мы ТРЕБУЕМ изменения вектора развития страны в сторону союза с Россией и Белоруссией!

Второе.

Господин Президент! Почему нас, коренных жителей нашей земли, русских из деда-прадеда Киевской Руси, русскоязычных граждан государства Украина, цинично пытаются представить «национальным меньшинством»?

Почему великий русский язык, коренной язык нашей земли, на котором писали и говорили такие выдающиеся уроженцы Малороссии, как Сковорода, Безбородко, Гоголь, Булгаков, Вернадский, Короленко, Бердяев и многие другие, Ваши же соратники и подчиненные превращают в «мову етнічної меншини»? Мы не забыли, как хам, пролезший в кресло министра культуры, измывался над нами и обзывал великий и могучий русский язык «собачою мовою».

Что же изменилось с Вашим приходом? Какие положительные сдвиги в отношении русского языка произошли за это время? Ответ - НИКАКИХ! Разве ЭТО Вы, господин Президент, обещали своим избирателям?

Почему Вами абсолютно игнорируется тот факт, что согласно данным американского института Гэллапа, который нельзя даже заподозрить в необъективности по отношению к поднятому вопросу, на Украине в 2008 г. на русском языке предпочитали общаться 83% ее граждан!
По данным опроса телеканала “1+1″, проведенного в нынешнем году среди 20-летних граждан Украины, 79.8% молодого поколения предпочитает общаться на русском языке и только 20.2% на украинском!

Подтверждением этих фактов являются и опубликованные в 2009 г. ресурсом «Яндекс» данные по запросам в интернете на украинском языке в разрезе областей Украины. Как оказалось, максимальное количество запросов на украинском языке отмечено в Тернопольской области: всего лишь 32,9% (и это в Галичине!?). В Луганской и Донецкой областях порядка 6% и в центральных - в пределах 13-18%! В среднем те же 80% граждан Украины предпочитают общение на родном для них русском языке!

Все эти факты подчеркивают, что подавляющее большинство населения думает и говорит на русском языке, а существующие запреты на его использование являются прямым оскорблением и унижением достоинства наших граждан. Господин Президент! Вы продолжаете действия команды Ющенко и фактически продолжаете загонять своих избирателей в морально-политическое «гетто»!

Отсутствие статуса государственного у языка подавляющего большинства жителей страны нарушает базовые права и свободы десятков миллионов граждан, доверивших Вам свою судьбу. Это касается как официально-деловой сферы, так и образования, СМИ, кино и проч.

Мы ТРЕБУЕМ исполнить нашу волю и закрепить за русским языком статус государственного.

Подписаться и прочитать письмополностью можно по адресу:

http://alternatiorussian.org/31.html#list

Выступая против “европейских ценностей” православная общественность проводит кресный ход:

19-20 мая - ДЕНЬ ОБОРОНЫ КИЕВА

_________________________________________________________

«Если мужчина ляжет с мужчиной,

как ложатся с женщиной, они оба сделали мерзость.

Они должны быть преданы смерти. Кровь их на них» (Левит 20.13)

Да будет кровь их на голове их. (Апостол Павел)

«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют».

(Первое послание Коринфянам, гл. 6, стихи 9-10).

В Киеве, по сообщениям прессы, с 16 по 20 мая запланирован форум “Киев-Прайд 2012″, в рамках которого готовится проведение шествия половых извращенцев - “гей-парада”. Согласно заявке оргкомитета форума, парад состоится в Киеве во второй половине мая… Количество участников акции - 400-500 человек. Мы решительно протестуем против проведения в столице этого, растлевающего наших детей и оскверняющего нашу родину, кощунства.

Парад - это шествие победы. Извращенцы хотят пройти парадом по Киеву - Святому граду - колыбели Православия. Не пройдут! Они хотят быть победителями нас. Они хотят пройтись по душам и судьбам. Они рвутся в наши садики и школы, в наши семьи (своей пропагандой) чтобы растлить и использовать наших детей. В Прибалтике малыши уже давно играют в геев. У нас уже принимаются соответствующие законы. Да запретит им Господь!

Бог поругаем не бывает. Нельзя допустить осквернения Матери городов Русских служителями проклятого Богом содомского греха! Не оказывающий сопротивления беззаконию своим молчанием и бездействием становится соучастником преступления и подлежит наказанию.

У гомосексуальных пар, естественно, не может быть потомства. Гомосексуализм приводит к ВЫРОЖДЕНИЮ человеческого рода. До 47 лет доживают лишь 3% геев.

У нас на глазах идёт реализация глобальной международной программы разрушения семьи. Отмена уголовного наказания гомосексуализма в 1991 году была серьёзной ошибкой, которую необходимо исправить в самые кратчайшие сроки.

В Российской Империи до революции 1917 года гомосексуалистов высылали в Сибирь. В Советском Союзе уголовное преследование гомосексуалистов было отменено в 1917 году, но, увидев разрушительные последствия такой свободы во многих сферах жизни общества (в первую очередь, в армии) и всю пагубность отмены наказания, государство в 1934 году ввело соответствующие нормы в Уголовный кодекс. И только в 1991 году в Украине и 1993 году в России под давлением западных стран были отменены соответствующие статьи в законодательстве, что уже сегодня, спустя 18 лет, весьма негативно сказывается на здоровье общества.

Таким образом, гомосексуализм - это идеология, которая последовательно и планомерно навязывается нашему обществу!

Если мы замалчиваем грех, не предпринимаем действия направленные на его искоренение - то мы являемся соучастниками греха. Когда грех направлен против всей Церкви и Православия, против государства и народа то таковой нужно обличить во всеуслышание и искоренить.

19 мая КРЕСТНЫЙ ХОД. Киево-Печерская Лавра. 12:00

]]> http://sovest.dnepro.org/2012/4671.html/feed http://sovest.dnepro.org/2012/4683.html http://sovest.dnepro.org/2012/4683.html#comments Tue, 08 May 2012 11:30:02 +0000 admin http://sovest.dnepro.org/?p=4683 Выступая против “европейских ценностей” православная общественность проводит Kресный ход.

19-20 мая - ДЕНЬ ОБОРОНЫ КИЕВА
______________________________________________________

«Если мужчина ляжет с мужчиной,

как ложатся с женщиной, они оба сделали мерзость.

Они должны быть преданы смерти. Кровь их на них» (Левит 20.13)
Да будет кровь их на голове их. (Апостол Павел)

«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют».

(Первое послание Коринфянам, гл. 6, стихи 9-10).

В Киеве, по сообщениям прессы, с 16 по 20 мая запланирован форум “Киев-Прайд 2012″, в рамках которого готовится проведение шествия половых извращенцев - “гей-парада”. Согласно заявке оргкомитета форума, парад состоится в Киеве во второй половине мая… Количество участников акции - 400-500 человек. Мы решительно протестуем против проведения в столице этого, растлевающего наших детей и оскверняющего нашу родину, кощунства.

Парад - это шествие победы. Извращенцы хотят пройти парадом по Киеву - Святому граду - колыбели Православия. Не пройдут! Они хотят быть победителями нас. Они хотят пройтись по душам и судьбам. Они рвутся в наши садики и школы, в наши семьи (своей пропагандой) чтобы растлить и использовать наших детей. В Прибалтике малыши уже давно играют в геев. У нас уже принимаются соответствующие законы. Да запретит им Господь!

Бог поругаем не бывает. Нельзя допустить осквернения Матери городов Русских служителями проклятого Богом содомского греха! Не оказывающий сопротивления беззаконию своим молчанием и бездействием становится соучастником преступления и подлежит наказанию.

У гомосексуальных пар, естественно, не может быть потомства. Гомосексуализм приводит к ВЫРОЖДЕНИЮ человеческого рода. До 47 лет доживают лишь 3% геев.

У нас на глазах идёт реализация глобальной международной программы разрушения семьи. Отмена уголовного наказания гомосексуализма в 1991 году была серьёзной ошибкой, которую необходимо исправить в самые кратчайшие сроки.

В Российской Империи до революции 1917 года гомосексуалистов высылали в Сибирь. В Советском Союзе уголовное преследование гомосексуалистов было отменено в 1917 году, но, увидев разрушительные последствия такой свободы во многих сферах жизни общества (в первую очередь, в армии) и всю пагубность отмены наказания, государство в 1934 году ввело соответствующие нормы в Уголовный кодекс. И только в 1991 году в Украине и 1993 году в России под давлением западных стран были отменены соответствующие статьи в законодательстве, что уже сегодня, спустя 18 лет, весьма негативно сказывается на здоровье общества. Таким образом, гомосексуализм - это идеология, которая последовательно и планомерно навязывается нашему обществу!

Если мы замалчиваем грех, не предпринимаем действия направленные на его искоренение - то мы являемся соучастниками греха. Когда грех направлен против всей Церкви и Православия, против государства и народа то таковой нужно обличить во всеуслышание и искоренить.

19 мая КРЕСТНЫЙ ХОД. Киево-Печерская Лавра. 11:00

Почему-то понятие «целомудрие» чаще всего связывают с юностью. Причем подразумевается, что современных юношей и девушек этой добродетели нужно учить, ведь они наверняка уже испорчены. Бытуют такие мнения и в церковной среде. А ведь юные посетители храмов духовно чище большинства прихожан. Хотя бы потому, что на грехи они потратили в худшем случае несколько лет, а не десятилетия, как некоторые ревнители благочестия, пришедшие в храмы в зрелые годы. Впору задуматься — не растет ли сейчас в Церкви более целомудренное поколение? И как нам не воспитать, а сохранить его чистоту?

Белая ворона

Не скажу, что мне удалось блюсти смолоду душевную чистоту, но за телесную неприкосновенность боролась честно. Так вышло, что строгими принципами на этот счет я обзавелась, еще учась в средней школе. А замуж вышла только в 28 лет. Сегодня, читая многочисленные брошюры с назиданиями подросткам о целомудренной юности, я не вижу в них ничего, что действительно могло бы помочь в реальной жизни. Возможно, потому что там мало личного и откровенного. Открыто говорить на подобную тему стеснительно. Но если этого не делать, кто поверит, что воздержание от добрачных половых связей возможно?

В юности важно чувствовать себя полноценным, соответствующим всем подростковым нормам человеком. Смешно вспоминать, я даже близким подругам намекала о существовании таинственных любовников, чтобы не слыть белой вороной. Но все равно, не имея постоянного «бойфренда», подвергалась насмешкам и подозрениям вроде «нетрадиционной ориентации». И меня пугало, что я, со своими претензиями на идеал первой брачной ночи, никогда не выйду замуж…

Похожими проблемами были озадачены участники дискуссионного клуба при Центре молодежи святых преподобных Кирилла и Марии Радонежских. Несколько лет назад сюда пришли молодые люди, ищущие общения со сверстниками близких взглядов. Потом решили не только разговаривать, но и молиться. Создали страницу в социальной сети и разослали приглашение на молебен о даровании христианского супружества. Откликнулись 70 человек! На следующий молебен пришло уже 200 просящих покровительства святых супругов Кирилла и Марии. Сейчас, по прошествии времени, очевиден результат — молебны «работают», весь актив переженился. Правда, при этом ряды постоянных участников значительно оскудели.

— В дискуссионном клубе несколько раз поднималась тема целомудрия, — рассказал организатор встреч Артемий Костров, — и молодежь горячо обсуждала проблемы. Все высказывались положительно о воздержании от половой жизни до брака. Однако в дальнейшем выяснялось, что не все сохраняли свою чистоту. К примеру, на встрече одна девушка рассказала историю, как строго отказала своему однокласснику, а через несколько месяцев мы узнали, что она стала жить с другим парнем без свадебных церемоний.

Подобные свидетельства можно услышать и от других православных. Да, сегодня парням и девушкам нелегко (и многим даже кажется — невозможно) отстаивать свои нравственные установки, нелегко быть «не такими, как все».

Кого хочешь, выбирай…

Чем может поддержать в такие моменты Церковь? Во всех написанных на эту тему книжках говорится примерно одно и то же: ждать супруга — это так прекрасно, вы сами все поймете, когда его встретите. Дальше идут страницы высокопарных, малопонятных в юном возрасте слов. Но «ждать у моря погоды» страшно, тем более, когда не знаешь, надо ли ждать именно супружества, а может, твой удел монастырь?

Вот, скажем, когда мне было 20 лет, на исповеди молодой священник выяснил, что я живу самостоятельно, работаю, нахожусь на полном самообеспечении. И заявил, что если в ближайшее время я не выберу между замужеством и монашеством, то вскоре меня сломает внешняя среда и я попаду в ад.

В тот момент сфера личной жизни меня не сильно интересовала. Да и монастырь тоже. Я просто ходила в церковь, имела увлекательную работу и кучу друзей. Стоит ли так пугать девушку, чтобы она сломя голову бежала замуж или в послушницы? А ведь с подобным отношением сталкиваются очень многие юные прихожане. Если молодому паломнику в обители первым делом сказать: «А почему не уходишь в монастырь? Ну что там, в миру, делать? Там же грязь!..», это может сильно разбередить мистическими страхами неокрепшую душу.

Давление к скорому замужеству существует и со стороны прихожан, а точнее — прихожанок. К моим 25‑ти годам каждая знакомая христианка при встрече охала: «Какая невеста пропадает». Однажды, чтобы не обидеть друзей, пришлось участвовать в специально устроенной встрече с потенциальным женихом. В результате всем было ужасно неловко. Может ли механическое сложение: «хороший православный парень + хорошая православная девушка» дать результат «хорошая семья»? Готовы ли веселые свахи нести ответственность за подсказки, которые под силу только опытным духовникам?

Бесцеремонные расспросы о матримониальных планах, навязывание кандидатур на руку и сердце не просто неприятны. Они сами по себе могут развращать молодых, разжигая на пустом месте болезненную обеспокоенность. Благие намерения как будто заслоняют в глазах советчиков конкретного человека, который пока дитя в половых вопросах и счастлив был бы пожить в неведении.

Но Святая Церковь все же поддерживала меня своей тайной рукой, и без нее никому не справиться в этой круговерти чужих мнений. При всех волнениях я не сомневалась только в одном: если Богу угоден какой-то путь, Он его мне и укажет. Разве может Он познакомить меня с избранником на пьяной вечеринке? Разве может быть объектом моей любви женатый человек? Ни за что! Я верила, что встреча с моим единственным будет прекрасна и достойна. Так и вышло.

В какой-то момент опытный священник заверил: «Чтобы в монастырь идти — это надо гореть всем сердцем», а мама сказала: «Замуж выходить надо только по большой любви». И все стало ясно. Только к этой ясности надо было продираться через жесткие школьные годы.

Осторожно: сцена!

В переходном возрасте в гордом неразумии я ходила по самому краю погибели — мечтала сбежать из дома, тянулась к дурным (зато, казалось, свободолюбивым) компаниям. Не искала серьезных ответов, поскольку серьезных вопросов еще не было. Поэтому Господь выдал мне испытание, ценность которого я осознала гораздо позже. У меня не вырос один из коренных зубов, причем на самом видном месте — в центре верхней челюсти. Врачи посоветовали ждать до совершеннолетия, он должен был появиться сам. Так я лишилась возможности улыбаться. Одноклассники изощрялись в жестоких прозвищах. Не могло быть и речи о первой любви и прочих романтических моментах нежного возраста.

Как ни обидно вспоминать весь тот ужас, похоже, это был единственный шанс сберечь меня от влияния не в меру активных мальчиков и не по возрасту развращенных девочек. Мой изъян выдернул меня из круга уличных посиделок, зато я могла жить по своим собственным правилам. Сидела дома, читала книжки и рисовала. Училась жить независимо. В старших классах мне поставили зубной протез, улыбка стала приятной, но я так и не привыкла считать себя симпатичной. Пять-шесть лет меня смиряла маленькая трагедия…

Но мой случай скорее исключение из правил. Когда дети взрослеют, родители не в силах удержать их в четырех стенах. Подростки впитывают нравственные устои во внешней среде. Основную роль при этом играют учебные заведения.

Казалось бы, школа одобряет идеалы целомудрия и призывает учеников к приличиям. Однако можно потратить множество усилий на уроках культуры и этики, но потом обесценить их одним выпускным вечером с откровенными нарядами и вызывающими концертными номерами. А можно и не дожидаться выпускного.

— Всевозможные детские творческие конкурсы часто вынуждают ребят иллюстрировать тему взаимоотношений с противоположным полом. Нет уже сценок о помощи маме или младшим братьям и сестрам, о дружбе, о милосердии по отношению к животным. Любовь, любовь, любовь… — рассказывает о школьных буднях учитель начальной школы Елена Лагунова. — Недавно мой класс был на спектакле детской театральной студии по пьесе Корнея Чуковского «Серебряный герб» о дореволюционных школьниках. Девочки-гимназистки в длинных форменных платьицах с белыми фартучками (только у главной героини почему-то «мини») на глазах зрителей превращаются в своего рода танцовщиц кабаре: мужской фрак, цилиндр, перья на шее и сигарета в зубах. Они танцуют канкан, падают на спину, болтая ногами, призывно гримасничают. В другой сцене одинокая мама героя танцует с приехавшим в гости женатым мужчиной, а потом, шепча его имя, при медленно гаснущем свете удаляется с ним в другую комнату. И это играют дети! Почему для школьников была выбрана такая трактовка книги Чуковского? О каком целомудрии актеров‑школьников и их ровесников‑зрителей после этого можно говорить?

Нетрудно догадаться, что большую часть детских конкурсов и выступлений взрослые организуют для самих себя. Учителям нужны зримые доказательства «работы с детьми», они улучшают отчетность и реализуют свои творческие фантазии. Аплодирующие родители тешат свою гордость. В конце концов, взрослые привыкли видеть что-то подобное на современных театральных сценах и киноэкранах. Им не хочется показаться подросткам несовременными и скучными. Возможно, они преувеличивают степень осведомленности, раскрепощенности и смелости сегодняшних детей. Что ж, детям, играющим в спектакле по «взрослым» сценариям, не остается ничего, кроме как подражать несвойственным им моделям поведения.

Любит — не любит — плюнет — поцелует

Когда в семье активно «потребляют» сексуально окрашенную культуру, будь то телевизионные ток-шоу или простое обсуждение знакомых на кухне, дети впитывают все, как губка. Заглянуть в отражение нынешних родительских пристрастий нетрудно. Как отмечают учителя начальной школы, мальчиков и девочек уже в первом классе интересуют темы взрослых взаимоотношений. Маленькие девочки играют не в «дочки-матери», а во взрослую «любовь» по всем правилам: с ревностью, соперничеством, угрозами, местью, интригами и активным проявлением внимания к избраннику. Мальчиков в этом возрасте больше занимают игры компьютерные, однако душевной непорочностью они тоже не отличаются. Некоторые обычные русские слова на уроке нельзя произнести, чтобы не вызвать у ребят приступ истерического смеха. Например, слово «голубой», которое мальчики активно используют для оскорбления друг друга.

Школа в свою очередь не оказывается чутким хранителем естественной детской стыдливости, но твердой рукой ведет своих подопечных к взрослению с самого первого класса.

— Учителя физкультуры постоянно жалуются на пропуски своих уроков, особенно девочками, — рассказывает Елена Лагунова. — Одно занятие в неделю у нас проходит в бассейне. Когда я пришла в бассейн на день открытых дверей и увидела своих четвероклассников в купальниках и плавках, я вдруг остро ощутила, что может чувствовать девочка, которой надо выйти в таком виде перед всем классом… Если у нее есть проблемы с внешностью — это повод найти любые справки, только бы не попасть под оценивающие взгляды и шутки одноклассников. Думаю, этим объясняются многочисленные прогулы уроков физкультуры.

Кто-то, быть может, посчитает пересказанную ситуацию нелепой. Действительно, многие дети (особенно те, кто постоянно занимается спортом) совершенно не подвержены рефлексии на тему «как я выгляжу в купальнике», для них открытые или обтягивающие одежды — лишь удобное средство для занятий. Но некоторые дети переживают такие моменты долгие годы…

Если говорить о духовном здоровье подрастающего поколения, раздельное обучение кажется не такой уж ханжеской идеей. Каждая внимательная мама подтвердит, что девочки и мальчики развиваются по-разному. И учителя им нужны разные.

— В закрытых учебных заведениях немного другая ситуация, — делится своим опытом работы в Суворовском военном училище преподаватель английского языка Алина Горичева. — К нам попадают, в основном, сироты или дети родителей, которые не хотят заниматься их воспитанием. К 11 годам такие дети пережили больше, чем обычный взрослый человек. И тут все упирается в личность воспитателя. Многие мужчины-воспитатели из тех, с кем я встретилась в военном училище, — настоящие подвижники. Для них эти «подранки» как родные дети. Поэтому мальчишки, которые по привычке матерятся через слово, готовы поделиться последним со своим воспитателем или учителем. А ограничение соприкосновений с современным внешним миром помогает воспитывать благородных рыцарей. Знаете, как второкурсники (это шестой класс) готовились к вечеру, на который были приглашены девочки! И та, и другая сторона готовили выступления и сюрпризы. Тайна, романтика, ожидание чуда, радость дарить и получать подарки — все это там пытаются сохранить.

Вряд ли ситуацию раздельного обучения сегодня можно считать панацеей от всех бед. Но что может спасти современную школу? Ответ очевиден — уровень культуры самого учителя. И, конечно же, его глубокая заинтересованность, неравнодушие и любовь к своему делу и к «своим» детям.

В том же Духе

Однако что бы ни делала школа, задатки целомудрия или его отсутствия закладываются в семье. Поскольку каждая семья организм уникальный, перечислять ошибки родителей не имеет особого смысла. Замечу лишь, что целомудрие ребенка — от Бога данная добродетель, и проблемы в этой области чаще всего являются следствием, а не причиной. Двигателем разрушительного поведения растущего ребенка могут быть несогласия в семье и решение спорных вопросов при помощи нечестных приемчиков или психологического насилия; дурновкусие в подборе литературы, карьеризм, в общем, любые неверные векторы духовного движения родителей. Здесь, как и во всех других областях воспитания, работает принцип: «Будь таким, каким ты хочешь видеть своего ребенка».

Другая распространенная и острая тема в педагогике — запреты. Что можно запрещать, а что нельзя?

Лично мне не давали смотреть взрослые фильмы, но поощряли любовь к изобразительному искусству. Хотя альбомы с репродукциями могут таить в себе то же самое, от чего ограждают запретом на «взрослое кино». Однако на такие случаи вступающим в жизнь малышам дано от Бога удивительное средство противодействия.

— В психике маленького человечка есть механизмы, защищающие его сознание от лишней информации, — поясняет кандидат психологических наук Анна Вахрушева, заведующая кафедрой психологии НФ МГЭИ. — Недаром у ребенка старше трех лет первой реакцией на обнаженное тело или взрослый поцелуй является желание отвернуться и спрятаться.

Почему-то у большинства взрослых возникает искушение побороть эту реакцию, как говорится, «избавить от комплексов». Насилие над естественным правом ребенка на целомудрие приводит к тяжелым, не всегда очевидным для родителей, результатам. Выявить причину расстройства у малышей под силу только специалистам. Как в случае двух братьев‑погодок, которых привели на прием к логопеду с сильнейшим заиканием. В ходе лечения выяснилось, что родители мальчиков трех и четырех с половиной лет не считали зазорным при детях «заниматься любовью». Нервная система малышей не вынесла перегрузки непосильными в силу возраста впечатлениями.

— Внимательное отношение к ребенку, понимание его внутреннего мира, восприятие его как ценности может дать хорошие ростки в будущем, — делится универсальным рецептом Анна Вахрушева. — Самое сложное в этом процессе — найти золотую середину, воспитать не ханжу, а образованного в интимном плане человека, который в процессе взросления сможет сделать самостоятельный выбор — жить «как все» или быть индивидуальностью. Мне кажется, если цель воспитания — не скроить ребенка «под себя», «под общество», а помочь ему развить врожденные индивидуальные задатки (в том числе и духовные) и вовремя поддержать — то можно не бояться за результат!

Заглядывая глубже в прошлое, вижу и я, что камни, на которых молодой человек построит крепость своего целомудрия, закладываются очень рано. Удивительно, даже когда я не видела Бога рядом с собой, не искала Его воли, фундамент уже создавался. Что укрепляло меня тогда, до крещения? Именно неприкосновенность души и тела дала ощущение огражденности. «Я в этом не участвовала, я этого не видела, я этого не делала, и я этого не хочу» — из такого противостояния сложилась моя оборона. Под ее защитой прожила я свои «одинокие» годы и передала хранимое целомудрие мужу, с любовью и преданностью. И вижу, как оно продолжает охранять наш брак.

Чтобы выбрать нужное выступление перед просмотром нажмите на строку “Плейлист” внизу видеокадра (или при проигрывании видео - на серый прямоугольник с черным треугольником посередине).

Выступления можно скачать в формате AVI по ссылкам:
http://www.ex.ua/view/14388245
или
http://www.uafile.com/folders/176/Forum-2012.html

Большинство из них уже нет с нами, о них в качестве нашей благодарности можно помолиться, а также помянуть убиенных воинов на поле брани за Отечество погибших. И сделать все что бы их жертва принесенная за нас была не напрасна. Что бы Отечество которое они защищали не превратилось в рассадник разврата и потребительства,  где славные Парады Победы заменяются на позорные “парады” гомосексуалистов,  а дети даже не знают что их деды и прадеды освободили Европу от фашизма и гитлеровского режима.

Когда только появилась информация о предстоящем подобном мероприятии, Украинская Православная Церковь буквально сразу же отреагировала, четко заявив о своей позиции. В частности, глава Синодального отдела УПЦ по делам молодежи епископ Обуховский Иона (Черепанов) одним из первых выступил против проведения в Киеве гей-парада, направив официальное заявление представителям власти. С протестами выступили и многие общественные организации, пообещав «киев-прайдовцам» «теплый» прием и сопровождение.

И вот теперь гей-парад отменен (прим. ред. - по постедним данным не отмерен а перенесен, о месте проведения не сообщается). По какой причине - не уточняется. Но скорее всего, все эти идеи публичных шествий на самом деле - не более чем провокация. Общественное мнение вскипит, и таким образом соответствующие организации людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией достигнут своей цели: о них будут говорить, и говорить много.

Но всё же, как реагировать на идеи гей-парадов? Не поддаваться на провокации и не протестовать? Но если наше молчание в какой-то момент будет воспринято как согласие, и такие шествия действительно состоятся, то что тогда? Каким вообще должно быть христианское отношение к представителям «однополой любви», если ее пропаганда уже широко развернулась и в СМИ, и в массовой культуре?

Об этом - наш разговор со священнослужителем и одновременно православным психологом, архимандритом Иоасафом (Перетятько), насельником Киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря, заместителем главы Синодального отдела УПЦ по делам молодежи, постоянным ведущим «молодежки» в Ионинском, зам.главного редактора журнала «Отрок.ua».

Реагировать - нужно. Но по-разному…
- Отец Иоасаф, в этом году перспектива гей-парада нас миновала. Но само явление пропаганды в обществе идей нетрадиционной сексуальной ориентации не исчезло. Как современному православному человеку реагировать на подобные явления и мероприятия? Нужно ли протестовать?

- Я начну немного с другого. Господь дал нам Евангелие, но не давал методических рекомендаций и строгих инструкций, что необходимо для спасения. Спасение каждого - это акт творческий, а не ремесленнический. И использовать указания и советы, приведенные в Евангелии, нужно не бездумно и бездушно, воспроизводя обряды, а творчески - пропуская через душу и сердце, помня о том, что все мы - неповторимые творения Божьи. И здесь важно, что Господь дал нам, во-первых, свободу, а, во-вторых, каждого из нас наделил определенным темпераментом.

Церковь - это живой организм, в котором есть ноги, руки, голова, сердце… Именно поэтому говорить, что давайте сейчас поднимем всех православных на борьбу с гомосексуалистами - означает многих людей подвигать к несвойственной им роли в социуме.

С другой стороны, как-то реагировать нужно. В эпоху нашего нестабильного времени, особой роли СМИ, рекламы, пиара и черного пиара одни считают, что нужно занимать активную позицию и всячески протестовать, а другие говорят, что нужно наоборот, не замечать подобных явлений, не привлекать к ним внимания, и они сами собой исчезнут.

Лично я считаю, что те, кто призваны защищать моральные устои общества, а соответственно, и будущее своих детей, должны это делать. Каждый из нас, православных, должен занять четкую позицию: на своем месте, в рамках своей социальной роли, пола и возраста, благодаря своей профессии делать для этого все необходимое.

Девушкам, например, совсем необязательно рваться на баррикады. Вполне достаточно просто жить в соответствии со своей женской природой - поддерживать и вдохновлять мужчин на достойные поступки, выходить замуж и рожать детей.

Мы с вами можем проявлять себя и на своем профессиональном уровне: журналисты могут правильно освещать подобные явления и события, формируя здоровое, адекватное общественное мнение по этому вопросу.

Самое главное - это не быть равнодушным. Ведь Господь в Евангелии всегда обличал теплохладность и равнодушие.

«Почему одних извращенцев изолируют от общества, а другим дают зеленый свет?»
Вот недавно в СМИ активно обсуждалась трагедия Оксаны Макар. Все мы были возмущены извергами, которые надругались над молодой девчонкой. Но покажите мне, где грань между извращенцами, которые девушку изнасиловали и сожгли, и извращенцами, которые любят друг друга в однополых отношениях? Почему одних извращенцев порицают и изолируют от общества, а других всячески стимулируют и поддерживают?

Гомосексуалисты считают себя такими от рождения, считают, что эта «особенность» заложена в них природой. Они и общество уже успели убедить в этом. Но ведь точно так же и любые другие представители с извращенной психикой - и убийцы, и насильники - могут оправдывать себя тем, что тоже родились такими, и насилие заложено в них природой.

- Вы не боитесь, что Церковь обвинят в пропаганде насилия?

- Если бы я жил во время Великой Отечественной войны, и моих родных и близких убивали, я бы, не задумываясь, защищал их. Даже если бы меня потом обвинили в насилии и его пропаганде.

А гомосексуализм и его популяризация - это разве не насилие? Это ли не убийство семейных связей, не убийство семьи как ячейки общества?

Без Церкви и без Христа моральные грани стираются напрочь. Еще Достоевский заметил, что гуманизм без Христа - это зло. Если мы сейчас разрешим гомосексуализм, то за что нам тогда обвинять Гитлера и осуждать нацистов? За то, что они ненавидели евреев? А, может, у них в природе была эта нелюбовь! Ведь так можно любого извращенца оправдать - и насильников, и серийных маньяков. За что ж их в тюрьму-то сажать, они ж ведь родились такими?

Таким образом, рано или поздно мы дойдем до очень странных вещей. И православие с его ортодоксальным взглядом в один из дней обвинят: «Как, вы не любите другие конфессии? Вы не любите гомосексуалистов? Да вы же как фашисты!..»

Поэтому в отношении и гей-парадов, и самих меньшинств, я отвечу словами профессора Преображенского: «Да, я не люблю пролетариат». Умение назвать черное черным, а белое - белым возможно только православному человеку с четкой жизненной позицией. Иначе ни белое, ни черное уже не различишь, все становится как в тумане. И каждый православный человек должен не бояться высказывать свое мнение по этому поводу.

Но здесь есть и другая крайность - излишнее муссирование темы, как получилось с той же Оксаной Макар. Почему я провожу эту параллель? А потому, что, как честно призналась одна журналистка, Оксана Макар не была важна для общественности как личность, важны были рейтинги. И вот эти рейтинги - большая опасность. Столько людей выстраивались в очередь к этой девочке, чтобы сдавать кровь! Нет, я не против, конечно же, что у нас, украинцев, такая отзывчивость, но, опять же, эта отзывчивость какая-то избирательная получается: когда у нас колоссальный процент ВИЧ-инфицированных и онкобольных детей, когда родители с ног сбиваются, чтобы найти доноров, и готовы платить любые деньги, доноров нет. А здесь с легкостью собрали миллион гривен, с легкостью сдали столько крови, сколько нужно. Какие-то двойные стандарты, не находите?

И православие как раз и показывает, что подобных двойных стандартов быть не должно. Православный - это не просто человек, которому дали таблетку в виде Евангелия и каких-то жестких законов, и он должен им неукоснительно и бездумно следовать. Нет, прежде всего, это человек, задающий себе вопрос: куда я могу пойти и принести кому-то пользу.

По сути дела, я не даю сейчас никакого рецепта. Но каждый из нас во Христе приобретает себя как личность, и все отдельные личности вместе составляют общество. Поэтому каждый лично для себя должен подумать, как заявить о своей гражданской и церковной позиции.

Скажем так, я усложняю задачу, но в этом-то и есть красота православия: то, что со своей свободой и вместе со Христом я - непобедим. Потому что у меня есть своя, четкая жизненная позиция, и я над ней думаю. А не так, что кто-то кинул клич - и все побежали на баррикады, или кто-то за вас решил их вообще игнорировать - и вы этому подчиняетесь. Решать здесь каждый должен лично за себя.

«Гомосексуализм - глубочайшее эгоцентричное состояние»
- Чем так опасно явление гомосексуализма? Что это - грех или психическое расстройство?

- Конечно же, гомосексуализм - это, прежде всего, болезнь. И болезнь не только психического характера, но и духовного. Ведь не зря из справочников по психиатрии гомосексуализм как психическое расстройство был исключен только в 1992 году, а до того его справедливо считали нездоровым проявлением психики.

Гомосексуализм - это интересное заболевание социального характера. Интересное в том смысле, что представители нетрадиционной сексуальной ориентации - самые ненадежные люди.

Поясню. Гомосексуализм - это глубочайшее эгоцентричное состояние. Мужчины и женщины очень разные по природе, им сложно достичь взаимопонимания, и совместная жизнь учит их смиряться друг перед другом. Благодаря этой разности люди жертвуют своим эго ради другого. А «продуктом» такой любви являются дети.

В однополых же «браках» встречается одинаковая природа. А это уже - замкнутая система. Мало того, что она замкнута - она еще и эгоистична. И точно так же эти люди ведут себя в социуме, в обществе. На такого человека невозможно положиться. Я знаю многих, кто по работе сталкивался с гомосексуалистами, и все отмечают, что рано или поздно, в самый ответственный момент представители сексуальных меньшинств неоднократно и с завидным постоянством подводили остальных. Почему? Потому что у них нет привычки жертвовать.

Другим опасным проявлением гомосексуализма является стремление однополой пары «завести» ребенка. Казалось бы, что в этом плохого? Ну возьмут они на воспитание сироту из детдома, будут ради него жить, жертвовать собой - вот она и жертвенность, и самоотдача. Но тут мы забываем, что у этого усыновленного ребенка были когда-то и мама, и папа, и, может, даже опыт полноценной традиционной семьи. А после этого он попадает в псевдосемью, где двое взрослых начинают ломать его психику своими однополыми отношениями, возможно, уже заведомо воспитывая его извращенцем. Ведь педагогика - это не просто методические указания или структура воспитания, это вопрос мироощущения и миросозерцания самих родителей. И поэтому двое голубых не могут воспитать полноценного члена общества.

- В обращении владыки Ионы есть цитата из послания апостола Павла: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют». В цитате слово «мужеложники» подчеркнуто, а остальное - нет. Получается, Церковь не выступает активно против других грехов, перечисленных апостолом в одном порядке. Почему так? Этот грех - что, «тяжелее»?

- Повторюсь: главная опасность гомосексуализма в том, что он формирует самозамкнутые системы - якобы браки - в которых два однополых человека не могут рождать детей. И даже прожить вместе целую жизнь они не могут. При этом они живут как паразиты - заражают других своим грехом и за счет этого «размножаются». Это тля, которая развращает общество, и оно тоже перестает замечать ближних. Они, конечно, могут сказать, что, мол, я замечаю ближнего - своего «любимого», - но это не так. Главный момент для них - это собственное наслаждение, удовлетворение своей болезни. И проще это сделать в одной природе, нежели встречаться с другой природой - женской - и пытаться совладать друг с другом, жертвовать чем-то.

И у всех перечисленных в цитате грешников все равно есть выход вовне, у них есть какие-то связи, в чем-то они все равно должны себя ущемлять. И только гомосексуалисты - ничем и никому не обязаны. Поэтому Писание и говорит, что это одна из самых опасных категорий людей. А ведь это не генетическое заболевание: они рождались от нормальной мамы, от нормального папы, но сами решили замкнуться в собственной эгосистеме.

- Гей-парады еще называются гей-прайд (от англ. pride «гордость»). С психологической точки зрения для чего его участникам нужна демонстрация своей экслюзивности, «инаковости»?

- В этом опять же присутствует элемент гордости и эгоизма, а где гордость - там и тщеславие. Тщеславие предполагает «тщетную славу» - стать на видное место, занять место Христа. Поэтому, естественно, если даже дать им все права, они все равно будут бунтовать, они все равно будут о себе заявлять, и этому не будет конца.

Не зря говорят: дай человеку все, чего он желает, и ты погубишь его. Бес именно так и поступает. А гомосексуалисты этого не замечают, в их извращенном сознании засело мнение, что они борются за права. На самом деле, они и так уже везде, и никто им даже замечаний уже не делает. В Европе узаконивают их отношения, а они все равно бунтуют.

У нас у всех есть эгоизм, есть тщеславие. Но у нас оно имеет предел. Гомосексуализм снимает эти пределы. В любом двигателе есть ограничитель - для более продолжительной работы, а у гомосексуалистов такого ограничителя нет, у них тщеславие и властолюбие вырастают до непреодолимых, бесовских размеров. Поэтому им и важно протестовать, важно показывать себя, удовлетворяя свое тщеславие. Гей-парады - это простое самолюбование, и никакой борьбы за права там вовсе нет.

«Когда человек отказывается от «эксклюзивности» своего греха, тогда и начинается выздоровление»
- Когда мы на портале разместили заявление владыки Ионы против гей-парада, в комментариях появились замечания, что подобного рода страсти замечены и в среде духовенства. Как реагировать православным на подобные заявления в адрес священнослужителей? И насколько можно провести границу между человеком, который борется со своей страстью, и человеком, который это открыто демонстрирует?

- Очень часто СМИ специально выискивают что-то «жаренное», особенно из жизни священнослужителей, чтобы сделать на этом сенсацию. А если новость до сенсации не дотягивает, то вполне можно и «приукрасить» детали. Поэтому если вы видите или слышите скандальную информацию, стоит, я думаю, отнестись к ней, по меньшей мере, критически.

Что касается замечаний в комментариях, то на самом деле, все зависит от того, кто это говорит, в какой ситуации и почему. Один просто любит поспорить, а сама тема ему может быть даже не важна. На такого человека я реагировать не буду. Для другого это болезненная тема, что и вызывает подобную реакцию. Вот с ним я поговорю серьезно, чтобы понять, в чем причина. Поэтому вполне естественно, что на один и тот же вопрос может и должен быть разный ответ.

У Достоевского в «Братьях Карамазовых» есть хороший момент. Одна женщина пришла к старцу Зосиме со своей проблемой: когда она любит всех, то перестает замечать ближнего, а когда замечает ближнего - перестает видеть все человечество. И ведь это и правда, большая проблема. Мы стали любить всех, но перестали замечать своего ближнего, поэтому и пытаемся дать универсальные ответы. Но на самом деле универсального ответа не может быть. Есть человек, и у него возник этот вопрос. Я не знаю, что за ним кроется - болит ли у него, или он просто хочет поспорить, или он сам - нетрадиционной ориентации и хочет себя оправдать.

Поэтому, к сожалению, дать один ответ невозможно. Универсальным здесь может быть только евангельское: «Кто сам без греха, первым брось камень». И что самое интересное, иудеи и фарисеи - и те тихонечко разошлись. Фарисеев, с их самой крайней христоненавистнической позицией, и тех совесть обличила. А в наше время закидали бы камнями - ведь все ж сейчас без греха! У нас сейчас все очень «любят» друг друга, только почему-то от этой «любви» человек все больше и больше чувствует себя одиноким.

По поводу борьбы с грехом. Без Церкви это сделать невозможно. Тот, кто кается, кто исповедуется, тот борется. Хорошо или плохо он это делает - решать духовнику. Но тот, кто не кается, не борется, тот в этом состоянии и живет. Вот она - грань. И именно Таинство исповеди, даже если человек приходит формально исповедоваться, отличает его от того, кто этих изменений не хочет. Пусть и формально, но он все же приступает к исповеди, а значит, уже стремится к изменениям (но стремиться к изменениям и меняться, чему и способствует покаяние, - все-таки разные вещи, и об этом также не стоит забывать).

- А в Вашей священнической практике были люди, которые боролись и менялись?

- Да, были. Но на самом деле, однополые отношения - это настолько ослепляющий грех, что люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией, которые обращаются за помощью, часто настолько зациклены на себе, настолько эгоистичны, что увидеть в себе грех им очень сложно. Поэтому многие, приходившие с этой проблемой и даже приводившие потом с собой «друзей по несчастью», в конце концов уходили такими же. Поигравшись немного в духовность, они, к сожалению, оставались при своем мнении.

С другой стороны, я знаю людей, которые настолько возненавидели этот грех в себе, что всячески с ним борются. И важным моментом в этом является осознание, что они отнюдь не «эксклюзивные» грешники с оригинальными или «особо эстетичными» грехами. Отец Валериан (Головченко) как-то сказал, что на самом деле как бы ни хотелось нам считать себя великими грешниками, мы - просто мелкие пакостники. И будь ты гей ли еще кто-то, ты - такой же блудник, как и все, ты не «эксклюзивный грешник». И когда человек с нетрадиционной ориентацией отказывается от этой «эксклюзивности», вот тогда и начинается выздоровление.

Главный инструмент Церкви - проповедь
- В обществе бытует мнение, что Церковь всегда высказывается только лишь с позиции осуждения: против одного, другого, третьего… Внешне кажется, что Церковь - против всего. Насколько конструктивен такой подход?

- На самом деле, Православная Церковь занимает изначально иную позицию: мы не против, мы - «за». За семью, за правильные семейные отношения. Это отдельные люди пытаются против чего-то воевать, протестовать. Но как раз православная позиция - это выступать не против чего-то, а «за»: за укрепление семейных связей, за правильные отношения между людьми. Не против абортов, а, наоборот, - за рождение детей. Не против наркотиков, а за здоровый образ жизни. Именно поэтому недавно Синодальный молодежный отдел УПЦ провел акцию «Жить здорово!» как раз с целью акцентировать, что бороться с наркотиками - бессмысленно, нужно пропагандировать и проповедовать здоровый образ жизни.

У Церкви есть ее главный инструмент - проповедь. Проповедь - это повествование, проповедование о положительном, а никак не об отрицательном. И Православная Церковь всегда следовала именно в русле проповеди. И если помнить об этом, то все только выиграют от этого. Поэтому и церковное «против» следует рассматривать как следствие того положительного, что Церковь предлагает людям.

Да, Церковь сегодня четко заявляет свою позицию: она за здоровые отношения и, естественно, она против всяких извращенцев - будь-то насильники Оксаны Макар или сексуальные извращенцы. И против не потому, что они такие нехорошие - вовсе нет. А потому, что Церковь видит, что если общество хочет выжить и быть полноценным, если мы хотим увидеть своих внуков и правнуков, то для этого нужен здоровый образ жизни, здоровая семья. И если мы хотим иметь здоровую нацию, то таким явлениям, как гей-парады, у нас не место.

Беседовала Любовь Дубова  30 Апрель 2012 17:04

http://orthodoxy.org.ua/content/o-gei-paradakh-i-gei-propagande-arkhimandrit-ioasaf-peretyatko-48202

21.04.2012 22:32
http://www.expres.ua/news/2012/04/21/64853

http://mir24.tv/news/society/4867239 Эксперты и оппозиция заявляют, что это уголовный кодекс «для богатых».

Киев, 13 апреля. На Украине ночью (прим ред. в ночь с четверга на Страстную Пятницу) приняли новый уголовный кодекс. Как пишут СМИ, несмотря на то, что формально за закон проголосовало 271 депутат парламента, в сессионном зале в момент голосования реально находилось лишь около 50-ти народных избранников.

Вместе с тем, экспертное сообщество и представители украинской оппозиции убеждены, что новая редакция УПК - это ни что иное, как «уголовный кодекс для богатых». В частности, как рассказал украинский политолог Алексей Блюминов, речь идет о том, что с принятием документа «завершилась реформа законодательства под нужды олигархов».

«На Украине существует класс олигархов и крупных собственников, которые заинтересованы в легализации собственных активов. Сперва они пролоббировали декриминализацию статей за экономические преступления. Теперь - принят новый УПК», - отмечает Блюминов. По его мнению, немало вопросов вызывают такие моменты, как денежный залог и домашний арест. Блюминов подчеркивает, что это отменяет норму о равенстве людей перед законом, позволяя богатым подозреваемым ждать суда, «сидя в халате и тапочках у себя дома». То есть если у тебя есть деньги то ты можешь откупиться - если нет то - извините.

Как рассказал МТРК «Мир» оппозиционный депутат от фракции БЮТ-Батькивщина Андрей Сенченко, другая тревожная деталь нового УПК связана со статусом следователя. «Сегодня пока что де-юре следователь является процессуально независимой фигурой, а в демократических государствах этот статус многого стоит, ведь он позволяет вести независимое следствие. Но сейчас в УПК пытаются узаконить прямое подчинение следователя прокурору. И часть процессуальных полномочий передают прокурору. При этом следователь будет уязвим с точки зрения уголовной ответственности еще и за неисполнение команды прокурора», - рассказывает депутат.

Одновременно с эти, целый ряд правонарушений могут стать вообще неподсудными, если преступник договориться с потерпевшим. Как подчеркивает Блюминов, речь идет о такой норме, как «частное обвинение». Оно означает, что если правонарушение не представляет угрозу для общества, но совершено против отдельного человека, то оно может быть разрешено полюбовно в рамках договоренностей. Иначе говоря, если раньше прокуратура была обязана возбудить уголовное дело по факту публичного избиения каким-нибудь «мажором» своей девушки, то теперь у нувориша всегда будет возможность закрыть вопрос «полюбовно». Вне зависимости от резонансности происшедшего.

Еще один тенденциозный пункт нового УПК касается судебных сделок. «Судебная сделка заключается в том, что если кто-то признает себя виновным и облегчает дело следствию, то он может договориться со следствием о судебном сроке. Это дает богатым и сильным реальную возможность уходить от наказания. Безработные, которые украли корову, вряд ли будут заключать сделки со следствием», - убежден политолог Алексей Блюминов.

Новый УПК будет бить и по существующей на Украине системе адвокатуры. Андрей Сенченко рассказывает, что сегодня в стране есть 23 тысячи адвокатов, которым приходится работать с полумиллионом уголовных дел. С одной стороны, новый УПК отменил такую норму, как предварительное следствие, что приведет к резкому росту числа возбуждаемых дел, а с другой - наложил большое число ограничений на тех юристов, которые хотели бы заниматься адвокатской практикой. «В итоге будет дефицит адвокатов, вырастут их гонорары и взятки. Причем институт адвокатуры ставят в жесткую зависимость от прокуратуры и от судов. Адвокат становится более уязвимой фигурой. Вынесли ему предупреждение - и лишили адвокатской практики», - рассказывает политик. То есть мы уже не можем обратиться к своим юристам - только к тем которые зависимы от прокуратуры  и входят в Госреестр.

К тому же отныне на Украине резко ограничили круг лиц, которые могли выступать в роли защитника обвиняемого. До недавнего времени в этом качестве могли выступать не только лицензированные адвокаты, но и просто специалисты в области права, а также близкие родственники подсудимых.

При этом устраняется возможность привлекать в качестве защитников в уголовном процессе близких родственников или юристов, не внесенных в Единый реестр адвокатов.

Предусмотренная новым Уголовно-процессуальным кодексом возможность обвиняемого в совершении преступления заключать со следствием соглашение о признании вины будет служить механизмом оказания давления на обвиняемого.

В свою очередь представители Партии регионов отвергают все обвинения в свой адрес, заявляя, что принятый документ соответствует лучшим европейским аналогам. Еще одним нововведением является суд присяжных, который будет задействован в рассмотрении дел по особо тяжким преступлениям.

Документ предусматривает процедуру примирения сторон, согласно которой обвиняемый может примириться с потерпевшим, если он признал свою вину, раскаялся, возместил материальный и моральный ущерб.

Среди новшеств проекта Кодекса привлекают внимание статьи о расширении правил применения домашнего ареста лиц. Кроме того, даже в случае тяжких преступлений - убийства, изнасилования - лицо сможет претендовать на освобождение из-под ареста под денежный залог.

Кроме того, депутаты приняли законопроект о внесении изменений в некоторые законы для согласования положений нового УПК с действующим законодательством. Подробнее: http://www.rosbalt.ru/ukraina/2012/04/13/969273.html

Кодекс вступает в силу через 6 месяцев после опубликования.

В проекте нового украинского уголовно-процессуального кодекса есть три главных недостатка. Об этом корреспонденту “Росбалта” рассказал один из спикеров БЮТа Андрей Сенченко.

По его словам, первая проблема касается статуса следователя. “Сегодня следователи являются людьми, фактически зависимыми от прокуроров. Но в новом кодексе эту зависимость хотят узаконить. Сегодня пока что де-юре следователь является процессуально независимой фигурой, а в демократических государствах этот статус многого стоит, ведь он позволяет вести независимое следствие. Но сейчас в УПК пытаются узаконить прямое подчинение следователя прокурору. И часть процессуальных полномочий передают прокурору. Следствие будет вести один человек, а команды ему будет отдавать другой человек. При этом следователь будет уязвим с точки зрения уголовной ответственности еще и за неисполнение команды прокурора”, - рассказывает депутат.

“Вторая проблема в том, что власти пытаются создать закрытую касту адвокатов. Сегодня чтобы стать адвокатом, надо сдать экзамен и дать взятку. А после принятия нового УПК взятки увеличатся, потому что спрос на адвокатов будет очень высок. Сейчас у нас 23 тысячи адвокатов, а количество только уголовных дел исчисляется полумиллионом. То, что закладывает новый кодекс, может привести к всплеску уголовных дел. Теперь, например, отменяется предварительное следствие - и дело возбуждается сразу после заявления. В итоге мы получим 23 тысячи адвокатов на миллион уголовных дел. А ведь есть еще административные и хозяйственные дела. В итоге будет дефицит адвокатов, вырастут их гонорары и взятки. Причем институт адвокатуры ставят в жесткую зависимость от прокуратуры и от судов. Адвокат становится более уязвимой фигурой. Вынесли ему предупреждение - и лишили адвокатской практики”, - добавляет политик.

“Третья проблема заключается в следующем. Сегодня защитником может быть не только человек с лицензией, но и специалист в области права. Плюс к этому подсудимый может привлечь в качестве защитников близких родственников. Это вопрос и моральной поддержки подсудимого в процессе. Так вот - теперь это все теперь исчезает. И убирают это потому, что власть пытается создать атмосферу давления на Юлию Тимошенко. Потому что сегодня ее дочь имеет к ней доступ, имея статус защитника. Нардеп Власенко имеет статус защитника”, - резюмирует Андрей Сенченко.

Напомним, что на Украине продолжается рассмотрение нового уголовно-процессуального кодекса. Среди новшеств проекта Кодекса привлекают внимание статьи о введении домашнего ареста лиц, которых будут контролировать с помощью электронных средств.

Кроме того, даже в случае тяжких преступлений - убийства, изнасилования - лицо сможет претендовать на освобождение из-под ареста под денежный залог.

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/ukraina/2012/04/12/968949.html

Член фракции «БЮТ-Батькивщина» Юрий Одарченко внес в Верховную Раду проект постановления, которым отменяется принятие Уголовного процессуального кодекса Украины.

Об этом сообщает пресс-службы «ВО «Батькивщина».

Свое решение народный депутат обосновывает тем, что при принятии УПК в ночь на 13 апреля текущего года в зале присутствовали всего около 50 народных депутатов, в то время как для результативного голосования должно быть не меньше 226 человек.

«Все разговоры «регионалов» о том, что в Конституции недостаточно четко прописано, что запрещается передавать карточки для голосования, не соответствует действительности. Конституционный суд дважды разъяснял соответствующие положения: депутат не имеет права голосовать за другого депутата, а Верховная Рада полномочна принять любое решение только при условии, что в зале физически присутствует необходимое количество депутатов», - сказал нардеп.

Ю. Одарченко подчеркнул, что готов подарить копии решений Конституционного суда Украины всем депутатам, которым неизвестны эти решения, для «более глубокого изучения».

Также в пресс-службе отмечают, что в соответствии с действующим Регламентом, в случае внесения предложения об отмене решения председатель Верховной Рады не имеет права подписывать принятый УПК до рассмотрения этого предложения народными депутатами.

Цитируем некоторые статьи и нового КПК

Стаття 181. Домашній арешт

1. Домашній арешт полягає в забороні підозрюваному, обвинуваченому залишати житло цілодобово або у певний період доби.

2. Домашній арешт може бути застосовано до особи, яка підозрюється або обвинувачується у вчиненні злочину, за вчинення якого законом передбачено покарання у виді позбавлення волі.

5. Працівники органу внутрішніх справ з метою контролю за поведінкою підозрюваного, обвинуваченого, який перебуває під домашнім арештом, мають право з’являтися в житло цієї особи, вимагати надати усні чи письмові пояснення з питань, пов’язаних із виконанням покладених на неї зобов’язань, використовувати електронні засоби контролю.

Стаття 192. Подання клопотання про застосування запобіжного заходу після затримання особи без ухвали про дозвіл на затримання

1. Прокурор, слідчий за погодженням з прокурором має право звернутися із клопотанням про застосування запобіжного заходу до особи, яку затримано без ухвали про дозвіл на затримання за підозрою у вчиненні кримінального правопорушення, до місцевого суду, в межах територіальної юрисдикції якого знаходиться орган досудового розслідування, а якщо це неможливо у строк, передбачений частиною другою статті 211 цього Кодексу, -до місцевого суду, в межах територіальної юрисдикції якого особа була затримана.

Стаття 194. Застосування запобіжного заходу

. Якщо під час розгляду клопотання про обрання запобіжного заходу, не пов’язаного з триманням під вартою, прокурор доведе обставини, передбачені пунктами 1, 2, 3 частини першої цієї статті, слідчий суддя, суд застосовує відповідний запобіжний захід, зобов’язує підозрюваного, обвинуваченого прибувати за кожною вимогою до суду або до іншого визначеного органу державної влади, а також виконувати один або кілька обов’язків, необхідність покладення яких була доведена прокурором, а саме:

1) прибувати до визначеної службової особи із встановленою періодичністю;

2) не відлучатися із населеного пункту, в якому він зареєстрований, проживає чи перебуває, без дозволу слідчого, прокурора або суду;

3) повідомляти слідчого, прокурора чи суд про зміну свого місця проживання та/або місця роботи;

4) утримуватися від спілкування з будь-якою особою, визначеною слідчим суддею, судом або спілкуватися з нею із дотриманням умов, визначених слідчим суддею, судом;

5) не відвідувати місця, визначені слідчим суддею, судом;

6) пройти курс лікування від наркотичної або алкогольної залежності;

7) докласти зусиль до пошуку роботи або до навчання;

8) здати на зберігання до відповідних органів державної влади свій паспорт (паспорти) для виїзду за кордон, інші документи, що дають право на виїзд з України і в’їзд в Україну;

9) носити електронний засіб контролю.

Стаття 195. Застосування електронних засобів контролю

1. Застосування електронних засобів контролю полягає у закріпленні на тілі підозрюваного, обвинуваченого пристрою, який дає змогу відслідковувати та фіксувати його місцезнаходження. Такий пристрій має бути захищений від самостійного знімання, пошкодження або іншого втручання в його роботу з метою ухилення від контролю та сигналізувати про спроби особи здійснити такі дії.

2. Електронні засоби контролю можуть застосовуватися слідчим, працівниками органу внутрішніх справ на підставі ухвали слідчого судді, суду, якою щодо підозрюваного, обвинуваченого обрано запобіжний захід у вигляді домашнього арешту.

1) слідчим на підставі ухвали слідчого судді, суду, про обрання стосовно підозрюваного, обвинуваченого запобіжного заходу, якою на останнього покладено відповідний обов’язок;

2) працівниками органу внутрішніх справ на підставі ухвали слідчого судді, суду, якою щодо підозрюваного, обвинуваченого обрано запобіжний захід у вигляді домашнього арешту.

3. Електронні засоби контролю застосовуються в порядку, встановленому Кабінетом Міністрів України.

4. Не допускається застосування електронних засобів контролю, які суттєво порушують нормальний уклад життя особи, спричиняють значні незручності у їх носінні або можуть становити небезпеку для життя та здоров’я особи, яка його використовує.

5. Слідчий, працівник органу внутрішніх справ перед застосуванням електронного засобу контролю зобов’язаний під розпис роз’яснити підозрюваному, обвинуваченому правила користування пристроєм, техніку безпеки поводження з ним та наслідки його зняття або неправомірного втручання в його роботу з метою ухилення від контролю.

6. Відмова від носіння засобу електронного контролю, умисне зняття, пошкодження або інше втручання в його роботу з метою ухилення від контролю, а рівно намагання вчинити зазначені дії є невиконанням обов’язків, покладених судом на підозрюваного, обвинуваченого при обранні запобіжного заходу, не пов’язаного з позбавленням волі або у вигляді домашнього арешту.

8) відомості залежно від виду негласної слідчої дії про ідентифікаційні ознаки, які дозволять унікально ідентифікувати абонента спостереження, телекомунікаційну мережу, кінцеве обладнання тощо;

P.S.

Прийняті Верховної Радою поправки щодо дітей у новому КПК - це просунення в Україні жахливого апарату ювенальної юстиції

У Кодексі зокрема йдеться про введення посади спеціального слідчого у справах дітей (тобто ювенальна міліція та ювенальні слідчі), запровадження спеціалізації суддів у кримінальному провадженні щодо дітей, які будуть займатися виключно справами дітей (тобто ювенальнальні судді)>>. Аналогічну спеціалізацію планується запровадити для прокурорів, що беруть участь у кримінальному провадженні щодо дітей,  (ювенальні прокурори).

Також  в проекті КПК запроваджується кримінальне провадження на підставі угод (ГЛАВА 35!). Програми примирення потерпілих і правопорушників є найпоширенішою формою відновного правосуддя і ключовим елементом впровадження ювенальної юстиції. Узаконення таких мирових угод за участю медіатора збільшить лише корупцію в Україні і призведе до ще більших зловживань зі сторони правопорушників. Паралізується вся сучасна судова система, заручниками нової «альтернативної системи» стануть не лише судді, але й кожен представник влади. В Україні згідно рекомендацій Комітету ООН має бути створений окремий незалежний національний механізм заснований на аризьких принципах, згідно яких міжнародні стандарти мають дістати пріоритет над національним законодавством, що суперечить Конституції України.

Погоджуємось з висновками Головного юридичного управління, що положення проекту в частині угоди між прокурором та підозрюваним і обвинуваченим (глави 35) суперечать принципам законності, рівності перед законом і судом та засадам призначення покарання, а, отже, суперечать і відповідним конституційним приписам! та не узгоджуються з нормами Кримінального кодексу України.

В КПК ідеологічно вводиться поняття «кримінальний проступок», хоча у проекті не враховано, що у Конституції України вживається лише таке поняття, як «злочин». Жодних змін до КК України, які б стосувалися такого «реформування» кримінального закону, у проекті КПК не передбачено.

Стаття 493 глави 38. «Передання неповнолітнього підозрюваного, обвинуваченого під нагляд батькам чи опікунам» передбачає, що при порушенні взятого зобов’язання на батьків, опікунів і піклувальників накладається грошове стягнення від двох до п’яти розмірів мінімальної заробітної плати. Зауважте! Батькам дозволяється «відмовитись» від своїх зобов’язань перед дітьми.

В конце марта официальный норвежский сайт на русском языке Norvegia.ru разместил документ под названием “Норвежское законодательство о защите детей”. Видимо, необходимость в этом возникла после многочисленных публикаций в российской прессе о случаях изъятия детей из семей мигрантов из РФ. На сегодня официально известно о 15 российских детях, переданных в приемные норвежские семьи.

Наверное, из “лучших побуждений” норвежские власти решили объяснить всем желающим переехать в эту страну, к чему им следует быть готовым, чтобы потом не они жаловались, что их не предупредили. “Норвежское законодательство о защите детей действует в отношении всех детей, находящихся в Норвегии, вне зависимости от их гражданства, статуса пребывания и культурного происхождения“, — гласит бумага.

Значит, объяснения вроде “сами мы не местные, законов ваших не знаем и вообще приехали в гости” во внимание не принимаются. Как и ссылки на разные культурные традиции в воспитании. Закон это особо подчеркивает: “Недостаток заботы и неподобающее обращение ни в коем случае не могут быть оправданы ссылкой на культурные отличия“.

Но что именно подпадает под расплывчатый и загадочный критерий “недостаток заботы и неподобающее обращение”? А вот это уже родителей не касается. Им это знать не положено — государство само во всем разберется. “На практике это означает, что нормой воспитания и развития ребенка будет считаться то, что отвечает культурным стереотипам соответствующей страны — в данном случае норвежским, причем в их понимании конкретным соцработником. Речь идет о культурной диктатуре“, — считает Павел Парфентьев, председатель Межрегиональной общественной организации “За права семьи”.

Например, в детском саду посчитали, что ребенок мало улыбается, слишком шумно играет — или у него кариес. Все это реальные причины, по которым детей отнимали у русских родителей и передавали в приемные семьи. У индийской пары, приехавшей в Норвегию по контракту с геологоразведочной компанией, двоих малышей забрали из-за того, что в их квартире не было пеленального столика и отдельной комнаты для игр. Еще одна “уважительная” причина — родители не понимают эмоциональных нужд ребенка. Или наоборот — слишком давят на него своей заботой: заставляют делать уроки и вовремя приходить домой.

От действий органов опеки страдают и местные жители. Как сообщает Norvegia.ru, в 2010 году помощь от органов опеки получили 49 800 детей и подростков. Примерно 8 тысяч из них были изъяты из родных семей и переданы в приемные. Реальные цифры могут оказаться куда больше: издание Lailand.net дает другую статистику — около 50 тысяч детей были разлучены с родителями за последние четыре года. В прошлом году количество изъятых опекой детей составило 12 492 ребенка.

Если учесть, что ежегодно в Норвегии рождается примерно 60 тысяч детей, получается, что пятая часть из них будет отнята у родителей. И эти цифры постоянно растут. “Неужели норвежцы настолько неумелые родители?” — задается справедливым вопросом автор статьи в Lailand.net и добавляет: “Что стоит за пугающими тенденциями? Что на самом деле происходит в норвежской детской?”.

У властей один ответ. “В любом деле по защите ребенка основополагающим моментом является учет интересов ребенка”, — гласит закон о защите детей. Но кто определяет эти интересы? Сегодня в западных странах это не семья, ни родители, и уж тем более не сами дети, а государство — в лице своих представителей.

“Ссылка на обеспечение наилучших интересов ребенка — это, увы, та самая норма, которая позволяет задавать законам любые толкования. Когда мы обращались в защиту конкретных семей к скандинавским властям, мы постоянно получали ответы, которые выглядели так: “Никто не может забрать ребенка у родителей без крайне значительных причин, если только это не отвечает наилучшим интересам ребенка”. Проблема этого подхода в том, что “интересы ребенка” присваивает себе право определять государство в лице конкретного чиновника и работающих в смычке с ним судов (которые нередко почти автоматически утверждают его решения). Априори считается, что государство лучше знает интересы ребенка, чем семья”, — уверен Павел Парфентьев.

Толковать “интересы ребенка” чиновники могут как угодно широко. Причем они даже не обязаны сообщать причины изъятия детей из семьи: в законе особо подчеркивается обязательство о неразглашении, в соответствии с которым норвежские власти не комментируют такие случаи. А русские матери, которые отчаялись получить помощь в местных судах и рассказали свои истории в прессе, были обвинены в нарушении конфиденциальности.

“На самом деле такие нормы не защищают ни семью, ни самих детей. На практике они защищают социальные службы, вмешивающиеся в семьи. Наши коллеги из правозащитных организаций в Скандинавии, действующих в сфере защиты семьи, рассказывают о многочисленных случаях, которые они изучали лично, где не было ни малейших причин отнимать ребенка, но соцслужбы делали вот это вот “таинственное лицо” и стояли на своем. Норма о конфиденциальности создает бесконтрольность и всесилие соцслужб в этой области“, — считает Павел Парфентьев.

Бесцеремонное вмешательство государства в дела семьи зачастую оборачивается ее разрушением. Вряд ли эту тенденцию можно назвать случайной, поскольку она распространяется во многих европейских странах. Например, по данным федерального министерства Германии по делам семьи, в 2007 году сотрудники службы по делам защиты детей отобрали у родителей 28 200 детей и подростков — на 8,4 процента больше, чем годом раньше. В большинстве случаев причиной назывался “недостаток ухода”. По данным правозащитников, подобные процессы заметно активизировались в Финляндии.

Не остается в стороне и Россия. Правительство внесло в Государственную Думу законопроект о социальном патронате, предполагающий внедрение в стране норм ювенальной юстиции. По оценке экспертов, в скандинавских странах более трети семей, попадающих в якобы добровольную, а на самом деле принудительную систему патроната, впоследствии лишаются детей.

Фактически власти берут на себя право решать, в какой семье воспитываться ребенку. “Правда.Ру” ранее уже писала о том, что Комитет министров Совета Европы подготовил документ, предлагающий установить “баланс между “биологической истиной”, отражающей биологическое родительство, и “социальным или психологическим родительством”, отражающим факт жизни ребенка с кем-то и чьей-то заботы о нем”.

Таким образом права подлинных родителей уравниваются с правами любых других людей, осуществляющих попечение о ребенке. Авторы документа даже избегают слова “родитель”, заменяя его термином “носитель родительской ответственности”. Противники этой идеи называют ее “антисемейным холокостом”, который приведет к разрушению традиционной семьи, а впоследствии и всего общества.

P.S. Интервью пострадавшей русской матери о ситуации в Норвегии:

Наслідки пропаганди гомосексуалізму:
- легалізація одностатевих «шлюбів» та всиновленнями ними дітей;
- поширення епідемії ВІЛ/СНІД;
- поглиблення демографічної кризи;
- руйнування інституту сім’ї, який є соціальним базисом існування держави;
- звуження конституційних прав громадян (батьків, матерів, дітей);
- знищення свободи віросповідання.
Чи хочемо ми, щоб Україна перетворилася на Содом і Гоморру?!
Ми заявляємо:
Щаслива родина – щаслива країна!
Заборонити пропаганду гомосексу!
Традиційна родина – здорова країна!
Традиційна родина – єдина країна!
Гомосексуалізм – загроза нацбезпеці!
Гомосексуалізм = СНІД
Мама папа хорошо – папа папа плохо
Тато, мама, я – щаслива сім’я!
Гомодиктатура – загроза демократії
Права людини = права родини
Акція відбувається на підтримку відповідних заяв членів Всеукраїнської ради церков і релігійних організацій, Української між церковної ради, а також очільників УГКЦ, УПЦ, УПЦ (КП).
Контакти для довідок:
093-349-11-52
info@love-contra.org

Грандиозный Крестный ход проходил по центру Киева: сначала по Киево-Печерской Лавре к Митрополии. Далее направился к Уполномоченному Верховной Рады Украины по правам человека, затем к Администрации Президента, Киевской городской государственной администрации, где были переданы обращения против проведения в Киеве 20 мая 2012 года заявленного гей-парада, после этого в Кабинет Министров, а затем к Верховной Раде для передачи депутатам обращений от православного народа Украины.

Требования православных верующих следующие: защитить конституционные права на выполнение своих гражданских обязанностей в соответствии с религиозными убеждениями - право на традиционный учет уплаты налогов по фамилии, имени, отчеству без использования цифровых и электронных идентификаторов, системы контроля и управления людьми.

Православные выступают против создания единой электронной базы данных общегосударственного масштаба с использованием номера человека вместо имени, против сбора “электронного досье” на всех граждан Украины, против принятия законопроектов по внедрению документов, удостоверяющих личность, с машино-считываемым электронным носителем информации (чипом).

Далее верующие требовали защитить народ от навязывания гомосексуальных отношений в виде парадов и введения антисемейных технологий - ювенальной юстиции, развращения подрастающего поколения и пр. В городской администрации чиновники сказали, что если будет много обращений граждан против проведения так называемого «гей-парада», то будет рассмотрен вопрос об его запрещении ради избежания опасных социальных конфликтов.

Также Крестный ход имел целью обратить внимание на беспрецедентное нарушение прав человека и дискриминации по религиозному признаку.

В соответствии с Налоговым кодексом Украины каждое “физическое лицо” до 1 мая 2012 года должно предоставить декларацию, используя свой индивидуальный идентификационный номер (ИНН), или серию и номер паспорта. Для тех, кто отказывается от обработки персональных данных себя в любых электронных реестрах и желают платить налоги исключительно по фамилии, имени, отчеству, предусмотрены административные санкции (штраф 170 грн., а второй 540 грн.).

В свою очередь исполнительная служба, опираясь на введение в действие 8 марта 2011г. Закона “О внесении изменений в Закон об исполнительном производстве”, уже имеет все основания отбирать по предписанию Налоговой инспекции движимое и недвижимое имущество должников, которые не смогут оплатить налоги по причине отсутствия ИНН, а детей таких должников могут отбирать и отдавать в интернаты и приюты для несовершеннолетних в распоряжение ювенальной юстиции как не имеющих условий для проживания. Таким образом, граждане, желающие жить согласно Конституции по своим религиозным убеждениям, подвергаются дискриминации и гонениям.

Православные граждане выступают также против действующего Закона №2297-VI от 1.06.2010г. “О защите персональных данных”, согласно которому православных христиан - священников, монахов и мирян - повседневно заставляют давать свое согласие на обработку персональных данных и передачи их неизвестным третьим лицам. При каждом акте взаимодействия с государственными, финансовыми учреждениями страны, а также с торговыми сетями и бизнесом люди испытывают давление и принуждение предоставлять свои персональные данные (телефонные номера, адреса, данные частного характера) под угрозами отказа от обслуживания.

В религиозном контексте названные действия власти приобретают апокалиптическую составляющую.

Верующие надеются, что власти сохранят конституционное право жить по своим религиозным убеждениям и Украина останется свободной от всеобщего контроля и управления личностью.

Источник:  CNL-NEWS

Такие "Основы здоровья" закладываются в наших детей в 8 классе

 Обращение ко всем родителям, педагогам всех уровней, государственным служащим, представителям власти и просто к небезразличным гражданам нашего государства.
Уважаемые соотечественники!
Сейчас Украину сотрясают серийные преступления сексуально-извращённого характера. Они произошли в городах Николаев, Черкассы, Симферополь, Умань, Славянск и др.

Мы, как родители, не можем оставаться безразличными и безмолвными в сложившейся ситуации. Во всех этих преступлениях пострадавшими оказались абсолютно все:  и изнасилованные и сами насильники. Так как и у одних и у других жизнь поломана на долгие годы, кто-то вообще никогда не оправится от перенесённых ран и испытанного ужаса, а  кому-то пережить настоящий ужас за содеянное зло, только предстоит. Лично мне, чисто по-человечески, жаль всех, и тех и других. Так или иначе, во всех этих страшных историях, участвовали чьи-то дети, родители которых даже в страшном сне не могли представить что, что-то подобное произойдет именно с их детьми.

Ни одна мать и ни один отец не желает своим детям вырасти насильниками или быть когда-то изнасилованными, тем более быть убитым или стать убийцей. Но почему- то на сегодняшний день мы имеем то, что имеем и чему все являемся свидетелями. И совсем бесполезно выяснять, кто же на самом деле виноват:  родители, школа, производители спиртных напитков, улица, падение нравов в нашем обществе, интернет или банальное отсутствие духовности - всё перечисленное и многое другое имеет огромное влияние на наших детей. В этом обращении затрону лишь одну из важных тем из огромного списка провокаций против наших детей.

У меня лично четверо сыновей, в нашей семье не курят, не пьют, не ругаются матом, да нам с женой даже страшно предположить, что наши дети могли бы стать когда-то преступниками да ещё сексуальными. Но анализируя всё происходящее сегодня в стране, и ставя себя на место родителей, дети которых преступили закон, мы полностью отдаём себе отчет в том, что стопроцентную гарантию за своих детей не может дать, никто, ни один родитель. Особенно когда государство и в частности система образования своеобразно способствует, закладыванию глубинного фундамента внутри будущих сексуальных преступников.

Прочтение многих научных исследований, да и элементарные многолетние наблюдения привели меня к убеждению, что насильниками, убийцами, наркоманами, алкоголиками, гомосексуалистами и многими другими не становятся за одну ночь и тем более не рождаются (как в школах учат о гомосексуалистах). Все люди попадают в вышеперечисленные категории, как правило, из-за деструктивного воспитания и обучения, а также из-за аморального социального окружения и ещё ряда причин. На данную тему можно написать пару кандидатских и пару докторских диссертаций, но я хочу заострить внимание читателей на одном: многие преступления сексуального характера происходят из-за ранней сексуализации человека. Именно это и происходит сейчас повсеместно: на телевидении, в интернете, в кризисных семьях, а так же во многих учебных заведениях Украины на так называемых «уроках сексуального просвещения», которые проводятся, как правило, без ведома и согласия родителей.

Инструкция по изнасилованию в учебнике "Основы здоровья" за 8 класс, издательства Алатон

Например, в гимназии, где учатся наши дети, презервативы висят в прозрачной упаковке прямо на стенах в классах (слава Богу, не использованные). А в декабре каждого года предусмотрена 16-ти дневная скандальная программа, во время проведения которой идёт реклама презервативов детям с 1-го класса. Родители уже высказали своё мнение. Одним словом - КАРАУЛ!

Дорогие друзья, если здравомыслящая часть населения нашего государства не начнёт противостоять тотальной сексуализации наших детей через систему образования и не добьётся полной отмены всего,  что провоцирует наших детей на ранние половые связи, то через пару лет таких «николаевских» или «уманских» насильников будет во много раз больше.

Модели поведения, которые закладываются в детскую психику на тренинге "Школа против СПИДа", в жизни приводят к жизненным трагедиям подобным с Оксаной Макар

 Любые «уроки секса» в детском и подростковом возрасте провоцируют в наших детях преждевременную активизацию глубоко спящих рефлексов, которые отвечают за половое влечение, а со временем подростки, прошедшие «промывку мозгов» на подобных уроках,  более склонны причинить вред  другим людям и имеют большие шансы сесть за решетку.

 Люди,  не молчите, сейчас время говорить об этом, на фоне событий с массовыми изнасилованиями на Украине самый момент указать на одну из основных глубинных причин таких преступлений.

 С УВАЖЕНИЕМ ПРАВИЦКИЙ АНДРЕЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ «РОДИТЕЛЬСКОГО КОМИТЕТА УКРАИНЫ» В Г.БАРВЕНКОВО, ХАРЬКОВСКОЙ ОБЛ.

Про це заявив настоятель храму “Всіх Святих воїнів”, ієрей В’ячеслав Яковенко під час прес-конференції в УКРІНФОРМі.

“Я хочу звернутися до представників засобів масової інформації, тому що інформація дуже важлива, неоднозначна для декого, а для нас, людей віруючих, вона однозначна. Це неприпустимо в нашому суспільстві”, - сказав отець В’ячеслав.

Він зачитав звернення до Київської міської ради, яке підписав єпископ Іона - голова Синодального відділу УПЦ (МП) у справах молоді. “У Києві, за повідомленнями преси, з 16 по 19 травня заплановано певний форум “Київ-Прайд 2012″, в рамках якого готується проведення ходи статевих збоченців - гей-параду. Згідно з заявкою оргкомітету форуму, парад відбудеться в Києві 20 травня… Кількість учасників акції - 400-500 чоловік. Ми рішуче протестуємо проти проведення в столиці цього так званого “культурного заходу”, - зазначається у документі.

В ньому йдеться про те, що “пропаганда статевих збочень, безсумнівно, завдасть непоправної шкоди психіці як молоді, так і дітей, які можуть бути свідками цієї акції, та викличе масовий протест здорової частини суспільства, яка застосує всі можливі законні засоби і технології для припинення агітації на користь моральних збочень”.

Крім того, підкреслюється, що проведення гей-параду не відповідає ст. 68 Конституції України, де зазначається, що “кожен зобов’язаний неухильно додержуватися Конституції та законів України, не посягати на права і свободи, честь і гідність інших людей”, а також Закону України “Про захист суспільної моралі”.

Автор звернення закликає застосувати всю владу для заборони проведення гей-параду та ініціювати прийняття необхідних законодавчих актів, щоб “у майбутньому не виникло і думки про те, що проведення подібних “форумів” стане реальністю”.

Валентина Пащенко, КИЇВ. 28 березня 2012 року